그러나 식사를 마치고 오늘의 계획을 물어볼 때는 긴장하지 않을 수 없었다. 지금까지 내가 하는 일에 간섭하는 경우가 없었기 때문이었다. 어디 가서 무슨 일을 하든 물어보지도 않던 아내였다. 밖에서 잠을 자고와도 마찬가지였다. 그렇다고 한 번도 여자를 데리고 잔 적은 없었다. 아내도 그 점에 대해서는 안심하는 것 같았다.지금부터 나의 일에 간섭을 하겠다는 것은 여자문제 때문이 아니라 건강문제 때문에 그렇게 하겠다는 것이었다. 불시에 찾아올지도 모르는 저승사자로부터 남편을 지키겠다는 것이었다. 나는 아내의 결연한 얼굴표정을 보고 헛웃음

“작가님이 쓰신 별의 전쟁에서는 북한에 두고 온 처자식을 그리워하면서도 남한에서 결혼을 다시하게 된 것은 어쩔 수 없는 상황 때문이라지만 멀쩡한 처자식을 버리고 다른 여자를 따라 간다는 것은 이해가 안 되죠. 더구나 임자가 있는 남의 부인을.”김인후의 언성이 약간 높아졌다. 나는 나 자신을 향한 질타로 착각했다. 분위기를 부드럽게 끌고 가기 위해 일부러 과장되게 웃으며 농담조로 말을 받았다.“그런데 참 인간들이란 알 수 없는 종자들이죠. 도둑질이 나쁜 줄은 다 알면서도 없어지지 않는단 말입니다. 남의 돈을 훔치는 놈도 있고 남의 마

인간세계 차이 차별 가운데서도 여성과 남성의 문제는 오래된 현재 진행형이다. 양성생식을 통해 종의 번성을 이루는 생물들의 ‘이성에 대한 태도’에 있어, 인간종은 단연 독특한 모습을 보여준다. 인간처럼 이성을 가치평가의 대상으로 삼는 경우는 찾기 어렵다. 인간에게 이성은 종 번식을 위한 상대에 그치지 않는다. 여성과 남성의 모든 차이는 차별적 평가의 근거로 취급된다. 이성에 대한 인간의 가치 평가적 태도는, 차이를 언어에 담아 분류·비교·평가하여 장기 기억하고 전승하는 언어능력이 그 발원지다. 그리고 먹거리 확보,